Barson purani baat hai. Main jumme wale roz kisi dost se milne Nazimabad Karachi ki Gol Market gaya huwa tha. Shadeed garmi thi. Main garmi se bachne ke liye jumma namaz ke bahane masjid main chala gaya. Maulvi sahab ka khutba - bus aaeN baaeN shaaeN hi tha - magar aik baat khubsurat kahi unhoN ne
Azaazil farishta ke baare main kehte hain
- us ke paas itna ilm tha, jitna 36 karoR kitaboN main hota hai
- magar adam ko sajda na ker ke
- abad tak shaitaan mardoood ka laqab paa gaya.
Kehte hain - Azazil farishta bunyaadi toR per jin tha
- aag se paida huwa tha
- pehle zameen pe rehta tha
- magar apne rab ki be-intiha ibadat guzari ki wajah se farishtoN ko bhaa gaya
- aur unhoN ne use apna sardar maan liya
- aur zameen se aasmanoN pe utha liya gaya.
Tassawure insaan to maujud tha
- magar insaan ki abhi takhleeq nahi hui thi.
Bara bhayanak tassawwur tha inssan ka
- Azazil jab farishtoN ka sardar bana to un main sab se ziyada aalim tha
- kehte hain sirf us ko tassawure insaan ka ilm tha - jo khoon, qatal, jhoot, faraib jesi baatoN se pur tha
- bas isi liye azazil apne rab ke saamne seena taan ke khara ho gaya -
Apne ilm o ibaad guzaari pe nazzaN ho gaya
- Rab ki hikmat na samjh paaya
- aur aadam ko sajda kerne se inkaar ker diya
Mayoos ho gaya tha ke - mere itne ilm aur ibadat guzari ke saamne is insaan ko sajda ?
- Azazil se iblees ho gaya (came from Arabic word balas means despair)
FarishtoN ne Shaytaan kehna shuru ker diya (Shaytaan means disobedient Jin)
Agar muaafi maang ker, haat bandh ker
- phir apne rab ke huzur haazir ho jaata to aur ooncha darja paa jata.
.......
Insaan ka to lafz hi nisaaN se nikla hai matlab galati (ka putla)
Shayed rab ko sab se achhi yahi baat lagti hai
- ke galati karo aur phir khataawar ho ker, muaafi ke liye haat bandh ker phir rukuh, sajde ke liye din main 5 baar haazir ho jao.
-----------
Falsafe aur mantiq ke aetbaar se to bohat hi naa-maaqul si baat thi -magar sach poocho - to maulvi sahab ki baat dil ko lagti hai - shayed aesa hi hai - werna ye gorkh dhandha kiun sajaya jaata.
Azaazil farishta ke baare main kehte hain
- us ke paas itna ilm tha, jitna 36 karoR kitaboN main hota hai
- magar adam ko sajda na ker ke
- abad tak shaitaan mardoood ka laqab paa gaya.
Kehte hain - Azazil farishta bunyaadi toR per jin tha
- aag se paida huwa tha
- pehle zameen pe rehta tha
- magar apne rab ki be-intiha ibadat guzari ki wajah se farishtoN ko bhaa gaya
- aur unhoN ne use apna sardar maan liya
- aur zameen se aasmanoN pe utha liya gaya.
Tassawure insaan to maujud tha
- magar insaan ki abhi takhleeq nahi hui thi.
Bara bhayanak tassawwur tha inssan ka
- Azazil jab farishtoN ka sardar bana to un main sab se ziyada aalim tha
- kehte hain sirf us ko tassawure insaan ka ilm tha - jo khoon, qatal, jhoot, faraib jesi baatoN se pur tha
- bas isi liye azazil apne rab ke saamne seena taan ke khara ho gaya -
Apne ilm o ibaad guzaari pe nazzaN ho gaya
- Rab ki hikmat na samjh paaya
- aur aadam ko sajda kerne se inkaar ker diya
Mayoos ho gaya tha ke - mere itne ilm aur ibadat guzari ke saamne is insaan ko sajda ?
- Azazil se iblees ho gaya (came from Arabic word balas means despair)
FarishtoN ne Shaytaan kehna shuru ker diya (Shaytaan means disobedient Jin)
Agar muaafi maang ker, haat bandh ker
- phir apne rab ke huzur haazir ho jaata to aur ooncha darja paa jata.
.......
Insaan ka to lafz hi nisaaN se nikla hai matlab galati (ka putla)
Shayed rab ko sab se achhi yahi baat lagti hai
- ke galati karo aur phir khataawar ho ker, muaafi ke liye haat bandh ker phir rukuh, sajde ke liye din main 5 baar haazir ho jao.
-----------
Falsafe aur mantiq ke aetbaar se to bohat hi naa-maaqul si baat thi -magar sach poocho - to maulvi sahab ki baat dil ko lagti hai - shayed aesa hi hai - werna ye gorkh dhandha kiun sajaya jaata.
11 comments:
Nisyan means forgetfulness, not galati. This is why some concepts in Quran are repeated incessantly as human by nature are forgetful by default. This is why one prays 5 times a day.
There is a spelling error in the last line.
Beyond: thank you for the comment
A lot has been written about origin of insan. Indeed, one explanation is that: It came from word nisyaan: which means forgetful.
Other: is from nisaaN (which means statue of mistakes). I guess on that Maulvi sahab referred to that meaning. As per Ferozul-lagat (Urdu Dictionary) insaan refers more to this meaning.
.
In Turkish: It means Miracle.
It also means: Eye's pupil.
Another meaning described is "Full of love" or "full of good etiquette"
It also refers to Start of High temperature summer.
If you think: all fulfills human characteristics
(will fix spelling mistake - Thank you)
(Haven't heard from you for a while. Thank you for stopping by)
a very profound truth,
Magar is me lagti hai mehnat zyada....
I am sorry. I might have come across abruptly, I guess. I wrote in a rush. You don't write much any more. Write about your travels more.
I have to write a lot including Urdu but briefly
I agree with Anonymous. The saying is
"Insaan Khata wa nisiyan ka putla hay" here Nisyan (forgetting) is associated with Khata. Or when somebody makes a mistake we say
"Aakhir insaan huN ghalti ho gaiyee" So Mistake a secondary and the real meaning in Arabic is forgetting "na-si-ya" In sura kahaf where the youngman forgot to mention about the fish disappearing in a strange way into the water
وما انسانیہ الا الشیطان and I was not made to forget except by Shaitaan
But nasiya is forgetting in Quranic language
NisaaN being a statue of mistakes I find this new to me
Nisan neesan is month of april
However today I am posting on my blog a long poem that you may have already seen so forgive me. My Urdu blog is "saugoree.bsc@blogspot .com"
تو نے جِس وقت یہ انِسان بنایا یا ربّ اُس گھڑی مُجھ کو تو اِک آنکھ نہ بھایا یا ربّ
اِس لیے میں نے، سَر اپنا نہ جُھکایا یا ربّ
لیکن اب پلٹی ہے کُچھ ایسی ہی کایا یا ربّ
عقل منّدی ہے اِسی میں کہ میں توبہ کر لوں
سُوچتا ہوں کہ اب اِنسان کو سِجدہ کر لوں!
ابتداً تھی بہت نرم طبیعت اُس کی قلب و جاں پاک تھے، شفَاف تھی طینت اِس کی
پِھر بتدرِیج بدلنے لگی خصْلت اِس کی
اب تو خود مُجھ پہ مسلط ہے شرارت اِس کی
اِس سے پہلے کہ میں اپنا ہی تماشا کر لوں
سوچتا ہوں کہ اب اِنسان کو سجدہ کر لوں!
بھر دیا تُو نے بھلا کون سا فِتنہ اِس میں
پکتا رہتا ہے ہمیشہ کوئی لاوا اِس میں
اِک اِک سانس ہے اب صورتِ شُعلہ اِس میں
آگ موجود تھی کیا مجھ سے زیادہ اس میں
اپنا آتش کدۂ ذات ہی ٹھنڈا کر لوں !
سوچتا ہوں کہ اب اِنسان کو سجدہ کر لوں!
اب تو یہ خون کے بھی رشتوں سے اکڑ جاتا ہے
باپ سے، بھائی سے، بیٹے سےبھی لڑ جاتا ہے
جب کبھی طیش میں ہتھے سے اکڑ جاتا ہے
خود مِرے شَر کا توازَن بھی بِگڑ جاتا ہے
اب تو لازِم ہے کہ میں خُود کو سِیدھا کر لوں
سوچتا ہوں کہ اب اِنسان کو سِجدہ کر لوں!
میری نظروں میں تو بس مِٹی کا مادھو تھا بَشر
میں سمجھتا تھا اُسے خود سے بہت ہی کمتَر
مجھ پہ پہلے نہ کھُلے اِس کے سیاسی جوہر
کان میرے بھی کُترتا ہے یہ قائد بن کر
شیطانیت چُھوڑ کے میں بھی یہی دھنَدا کر لُوں
سوچتا ہوں کہ اب اِنسان کو سجدہ کر لوں!
کُچھ جِھجکتا ہے، نہ ڈرَتا ہے، نہ شرمَاتا ہے
نِت نئی فِتنہ گرِی روز ہی دِکھلاتا ہے
اب یہ ظالم، میرے بہکاوے میں کب آتا ہے
میں بُرا سوچتا رہتا ہوں ، یہ کر جاتا ہے
کیا ابھی اِ س کی مُریدی کا اِرادہ کر لوں!
سوچتا ہوں کہ اب اِنسان کو سِجدہ کر لوں!
اب جگہ کوئی نہیں میرے لیے دھرتی پر
میرے شَر سے بھی سَوا ہے یہاں اِنسان کا شَر
اب تو لگتا ہے یہی فیصلہ مُجھ کو بہتر
اِس سے پہلے کہ پہنچ جائے وہاں سُوپر پاور
میں کِسی اور ہی سیّارہ پر قبضہ کر لوں
سوچتا ہوں کہ اب اِنسان کو سجدہ کر لوں!
ظُلم کے دام بچھائے ہیں نِرالے اِس نے
نِت نئے پیچ مَذاہب میں ڈالے اِس نے
کر دیئے قید اندھیروں میں اُجالے اِس نے
کام جِتنے تھے مِرے، سارے سنبھالے اِس نے
اب تو میں خود کو ہر اِک بُوجھ سے ہلکا کر لوں
سوچتا ہوں کہ اب اِنسان کو سجدہ کر لُ
Mehnaz: I agree with you. "a very profound truth, Magar is me lagti hai mehnat zyada...."
Beyond: You are right. Lately I am a lot MIA from blog. Lately, I am travelling a lot. It takes long time for events to boil down inside before I can write them as a post. Sometimes many many years!"
Uncle: Thank you! I take your interpretation as more valid. I am allowing myself to post your poem as a post. I hope you don't mind
ہزاروں میل دور یہاں بھوپال میں میں جب بھی آپکا بلاگ پڑھتا ہوں بڑی اپنائیت محسوس ہوتی ہے۔ دل سے نکلی بات دل تک پہنچ جاتی ہے۔ یونہی لکھتے رہیں۔ اللہ آپ کو سلامت رکھے ۔
Zubair bhai keep coming. But once in a while, you will find posts here, which may offend you. But please stay!
I am regular visitor sir. Like your posts very much.
Please comment... Agree/disagree
Post a Comment